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族群意識與歷史書寫：中國現代歷史敘述模式的形成及其在清末的實踐省荷包

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內容簡介: 博客來書店 歷史事實是唯一的，但是對於歷史事實的呈現和理解會隨着歷史敘述模式的博客來改變而改變。

在中國傳統社會，只有一個主要的歷史敘述模式，即基於儒家「三綱五常」倫理觀念構建的，以帝王將相為書寫主體的歷史敘述模式。

在這種情況下，人們雖然在具體的歷史事實上會有不同的認識，但是對於歷史事實的理解卻鮮有分歧。

但是自甲午慘敗之后，中國傳統的歷史敘述模式之權威性受到質疑，並很快被現代歷史敘述模式取代。

由於族群意識的影響，清末現代歷史敘述模式對中國傳統歷史敘述模式的替代是從一個占據支配地位的傳統歷史敘述模式演變成三個現代歷史敘述模式：國史敘述模式、種族史敘述模式、現代地方史志敘述模式。

這三個模式在理論上各成體系，在清末亦皆有所實踐。

甲午慘敗后，原本封閉的「天朝」已經被徹底打碎，每一個對國家、種族和故鄉還有感情的人，都要面臨着一個巨大的、難以回答的、但是又必須盡快回答的問題——「我是誰」？這個問題之所以難以回答博客來網路書店又必須回答又急迫回答的原因，是因為在這個問題之后還隱藏着一個更巨大、更關鍵、更急迫的問題——「中國是什麼」和「中國怎麼辦」。

以學術史的眼光來看，為回答這一問題出現的三個現代歷史敘述模式對此后中國的歷史敘述產生了深遠的影響，最大的影響就是導致國人在對同一歷史事實的理解上出現了難以彌合的分歧。在當前的中國，要合理地解決歷史分歧和展開妥善的書寫歷史，需要以此前出現的現代歷史敘述模式之揚棄為基礎，構建包容性更強的歷史敘述模式。

姜萌，史學博士，中國人民大學歷史系講師。在《史學理論研究》、《山東社會科學》、《孔子研究》等刊物發表各類論文十余篇。

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• 作者： 姜萌
• 出版社：商務印書館
• 出版日期：2015/05/01
• 語言：簡體中文

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