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不可不知的真相：四法印必買當紅

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內容簡介: 三法印與四法印其實是一回事，前三個法印是因，第四個法印是果。釋迦牟尼佛即將涅槃時，有弟子詢問，佛陀圓寂後，若有人聲稱宣說的是佛法，屆時該如判別其真假正偽？釋迦牟尼佛回答：任何一種法門或者任何一個人所說的內容，若符合三法印，就是正法；若不符合三個法印，就非正法

眾生流轉輪迴的主要因素有三種：第一、是與無常相違的常執；第二、是與痛苦相反的樂執；第三、是與無我相抵觸的我執。有了這三種執著，就會造作善惡之業。造善業，就流轉於人天等善趣；造惡業，就投生於地獄等惡趣，始終無法超越輪迴而獲得解脫。

實際上，脫離輪迴獲取解脫的原因，並不在外，而是來自於我們自身。通過推翻三種執著，才能解決精神的束縛；如果不斷除或者毀壞這三種執著，則永世不得博客來網路書局解脫。

如何才能推翻這些執著呢？唯一能推翻三種執著的法，就是智慧。此處所說的智慧，是指精通無常、痛苦以及無我的智慧。依靠這三種智慧，就能推翻輪迴的三種根源，這樣也就沒有理由不解脫。

三法印不但是釋迦牟尼佛的觀點，也是十方三世諸佛共同的觀點。任何一位佛陀出世轉法輪，必定會講到三法印。也可以說，十方三世諸佛所講的法，博客來都離不開三法印；無論諸佛前前後後從任何一個側面所宣講的一切法，其根本的精華，就是三法印，甚至包括密宗。

作者簡介

慈誠羅珠博客來書店

1962年出生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家，並依止當代最偉大的心靈導師法王如意寶晉美彭措，潛心深入經藏，刻苦學習。經過多年努力，精通了顯宗五部大論及密宗之續部，並獲得堪布學位。

二十多年來，於學院擔任教學重任，培育出為數眾多的僧才。二十世紀90年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來，又深入各藏區，宣導環保、素食、教育、戒殺護生等理念，同時講授基礎佛學正見，深化信眾對佛法的認知。為了弘揚民族文化，又積極於藏區建立圖書館、創辦學校，並邀請五省藏區專家學者編纂漢藏英新詞辭典，負責主編工作。歷時五年，目博客來網路書店前已出版了《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。

近十年來，更著力於深入研究西方科學、哲學，期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。

弘法之餘，仍勤寫不輟。有藏文版《堪布慈誠羅珠全集》四大本（北京民族出版社出版），中文版《輪迴的故事》（臺灣橡樹林出版）、《解開藏傳佛教的神奇密碼》《佛教——迷信or智信？！》《揭開藏傳佛教的神秘面紗》（臺灣喇榮文化事業出版社出版）、《慧燈之光》系列叢書行世。

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作者：慈誠羅珠堪布新功能介紹
出版社：喇榮文化新功能介紹
出版日期：2010/11/01
語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

工研院展出智慧照明新科技

工商時報【黃台中】

21世紀是LED照明的世紀，以人為本的智慧照明控制科技已經走入類的生活中。在經濟部能源局支持下，工研院今（18）日起在臺南市南紡世貿展覽中心舉行的「2015臺南國際生技綠能展」，呼應大會「創新生技•綠能永續」主軸，展出目前最新的智慧照明科技，包括醫療照明、智慧照明控制、藍光可調照明模組以及前瞻的OLED圖案照明技術。

LED照明普及率提升，LED智慧照明控制的技術更成為顯學，例如行動不方便的老人家夜間起床需要先開燈，或是隨時給孩子一個舒適的閱讀環境，都可以運用工研院「通用型照明控制器」以及「智能照明節能系統」，輕鬆整合家中各種LED照明場域。而且控制功能可以相容市售燈具的控制介面，換燈具不用換配線，智慧照明不必多花錢。一機在手，輕鬆控制全家的燈光，隨心所欲打造舒適的視覺環境！

醫療場域照明的基本功能需求有其特殊性，與一般家庭照明或是商業空間不同，必須以輔助照護功能，降低對使用者的干擾作為設計考量。工研院發展低電磁干擾電源技術、照明系統調控技術，提供人性化高品質光環境，兼有安全、友善及人性化三大特點，符合醫療照護照明的發展趨勢，在高齡化社會，可望協助產業追上醫療照護照明需求的缺口。

舉例來說，高齡長者由於水晶體黃化，光線較不容易穿透而且會有些許色差，因此會需要比較明亮、視覺對比度較大的光環境，但同一個環境對兒童或是年輕人來說，就會有過度照明或是影響視覺發育的疑慮。另外，在多人居住的病房照明，通常沒有調光功能，容易在醫護人員或家屬需要燈光時，干擾了病患或鄰床的病人，因此照護空間的照明必須具有調整的彈性，提升醫療照護的品質。

在病房情境中，裝設具高效率、高演色性、低EMI電磁干擾的智慧控制系統高值化燈具，病患本人、醫療人員與照護人員均可透過手持裝置或智慧控制器輕鬆調整病房光線。病患可在舒適光線中休養，醫護人員也可在不打擾病患的情況下控制燈光，提供優質照護品質。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/工研院-展出智慧照明新科技-215006714--finance.html

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